স্টাফ রিপোর্টার : দেবী দুর্গা নারীশক্তির প্রতীক—এই বিশ্বাসকে হৃদয়ে ধারণ করে এবারের দুর্গাপূজার মণ্ডপকে সমাজ সচেতনতার মঞ্চে পরিণত করেছে রাজশাহী শহরের মালোপাড়াস্থ শ্রী শ্রী লক্ষ্মী নারায়ণ দেব বিগ্রহ ঠাকুর মন্দির। আকারে ছোট এবং স্বল্প বাজেটে তৈরি এই প্যান্ডেলটি তার শক্তিশালী সামাজিক বার্তা দিয়ে ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে সকল দর্শনার্থীর হৃদয়ে আলোড়ন তুলেছে।
রাজশাহী শহরের মালোপাড়াস্থ শ্রী শ্রী লক্ষ্মী নারায়ণ দেব বিগ্রহ ঠাকুর মন্দিরের এ বছরের দুর্গাপূজা একটি ভিন্ন মাত্রা পেয়েছে। এবারের থিমে সম্পূর্ণভাবে নারীদের জীবন, সংগ্রাম ও সম্মানের আখ্যা হয়ে সাজানো হয়েছে। দেবী দুর্গাকে নারীশক্তির প্রতীক হিসেবে তুলে ধরে মন্দির কমিটি সমাজের বিভিন্ন অনভিপ্রেত বাস্তবতা—কন্যাভ্রূণ থেকে শুরু করে শিক্ষাজীবন, অবিবাহিত জীবন, সংসার এবং বার্ধক্য পর্যন্ত জীবনের নানা অধ্যায়কে একটানা থিমে উপস্থাপন করেছে।
প্যান্ডেলের ধারণা এবং উপস্থাপন প্যান্ডেলের বিভিন্ন শিরোনামে সাজানো হয়েছে নারীর জীবনচক্রের অধ্যায়গুলো। প্যান্ডেলে কন্যাভ্রূণের অস্তিত্বের প্রতি নেতিবাচক মনোভাব ও তার নীরব যন্ত্রণা, ইভটিজিংয়ের ভীতিকর হুমকি, চার দেয়ালে বন্দি নারীর একাকিত্ব, সমাজের কুকথা থেকে নারীর কষ্ট, সংগ্রামী নারীর অদম্য প্রত্যয় ও বয়স্ক নারীর উপেক্ষা—সবকিছু নির্ভয়ে উঠে এসেছে।
দেবীমূর্তির প্রতিচ্ছবিতে লক্ষ্মী ও সরস্বতীর শান্ত সৌন্দর্যের সঙ্গে চণ্ডীর শক্তির রূপও ফুটেছে। মায়ের মতো দেবীর ধারণা হৃদয়স্থলে রেখে প্যান্ডেলে দ্রৌপদীর বস্ত্রহরণের পুরাণিক দৃশ্যটি তুলে আনা হয়েছে—যার মাধ্যমে অন্যায়ের বিরুদ্ধে নারীর নিজস্ব প্রতিরোধ ও দেবীশক্তির আবির্ভাবের কথা বলা হয়েছে।
শেষ চরণে প্যান্ডেলটি বৃদ্ধাশ্রমে বয়স্ক নারীর উপেক্ষা ও ত্যাগের গল্প তুলে ধরে একটি নান্দনিক কিন্তু করুণ মনোভাব জানান দেয়। প্যান্ডেলের প্রতিটি ধাপই যেন কথা বলে নারীর প্রতি সমাজের বৈষম্য ও চ্যালেঞ্জের কথা।
বিমোহিত করার মতো কবিতা ও লেখনি প্যান্ডেলের আলাদা মাত্রা যোগ করেছে। প্যান্ডেলের দেয়ালজুড়ে লেখা স্লোগানগুলো যেন এক একটি সামাজিক বার্তা—
যেমন কন্যাভ্রূণের আবেগপূর্ণ প্রশ্ন:
“আসতে দাও পৃথিবীতে, করছো কেন খুন?
আমার দোষ কি শুধুমাত্র আমি কন্যাভ্রূণ?
আমার থেকেই নতুন জীবন, সৃষ্টি মানে আমি।
আমি যদি খুন হয়ে যাই, কিভাবে আসবে তুমি?”
ইভটিজিং-বিরোধী লাইন:
“লালসায় উত্তপ্ত চোখ, শিশু ধর্ষণ বন্ধ হোক।”
অন্যায়ের অন্ধকারে মেয়েদের মনের অনুভূতি:
“বেরোতে পারি না একা, এ সমাজ নষ্ট মানুষের মুখোশে ঢাকা”;
“নিপীড়নের কষ্ট, বলতে পারি না স্পষ্ট!!”
সংগ্রামী নারীর সমাজের প্রতি আত্মবিশ্বাসী আকুতি:
“ফিনফিনে কাপড়ের ভাঁজে,
খুঁজে ফেরো নারী।
কখনও মানুষ ভেবে, সুযোগ দিও!
দেখবে, আমরাও পারি।”
প্যান্ডেলের ডান দিকের বৃদ্ধাশ্রমের লাইনগুলো যেমন:
“দশ মাস দশ দিন যন্ত্রণার ফল কি? আজ বৃদ্ধাশ্রম!!”
“মা সেদিন ও কেঁদেছিল, ছেলে ভাত খায় না বলে,
আর আজ কাঁদে, ছেলে ভাত দেয় না বলে।”
“এক মাকে পুজো করো, আর এক মাকে ঘর থেকে বের করো?”
“ছেলে আমার মস্ত বড়, মস্ত অফিসার..”
—যে কারো মনে নাড়া দেবে। এ যেন সমাজের নারীদের প্রতি অবহেলার সর্বশেষ রূপ।
পূজামণ্ডপের শোভা বাড়িয়েছে বড় করে প্যান্ডেলের দুই পাশে লেখা দুই শক্তিশালী পঙ্ক্তি:
“সুনিশ্চিত হোক নারীর নিরাপত্তা,
থেমে না যাক তাদের স্বপ্নযাত্রা।
গ্রাম থেকে শহর—প্রতিটি পথে,
নিরাপদ চলুক নারী দিন-রাতে।”
যেন মুষ্টিবদ্ধভাবে নষ্ট সমাজের প্রতি দাবি পেশ করছে।
মন্দির পরিচালনা কমিটির সভাপতি সুনন্দন দাস এর মতে : “আমরা চাই, মানুষ দেবীর পূজার আনন্দ উপভোগের সঙ্গে নারীর অধিকার, সম্মান ও নিরাপত্তা সম্পর্কে ভাবুক।”
সাধারণ সম্পাদক প্রকৌশলী পাপন চন্দ্র রায় জানান,“দুর্গোৎসব শুধুমাত্র উৎসবই নয়—এটি হোক সচেতনার এক মঞ্চ। এ থিমের উদ্দেশ্য কোনো প্রতিবাদ নয়, বরং উৎসবের মধ্যে নারীদের সংগ্রামী জীবন ফুটিয়ে তোলা। সে উদ্দেশ্যকে মাথায় রেখেই আমাদের ক্ষুদ্র বাজেটের এই থিম।”
কোষাধ্যক্ষ রতন পাল-এর সাথে কথা হলে তিনি জানান, “আশা করি, এই থিম সমাজে নারীর নিরাপত্তা ও মর্যাদার কথা জাগিয়ে তুলবে এবং বাস্তব জীবনে আরও ইতিবাচক পরিবর্তনের সূচনা ঘটাবে।”
উপস্থিত দর্শনার্থীদের সাথে কথা হলে তারা বলেন , সবচেয়ে অনুপ্রেরণাদায়ক দিক হলো—বাজেট ও আকারে ছোট হলেও প্যান্ডেলটির বার্তা অনেক বড়। এর সরল উপস্থাপনা আমাদের সকলের আবেগে আলোড়ন তুলছে এবং প্রমাণ করছে, উৎসব শুধু আনন্দের নয়, সচেতনতার মঞ্চও হতে পারে। আয়োজকরা দেখিয়েছেন, পূজার মঞ্চকে ব্যবহার করে সমাজে ইতিবাচক বার্তা ছড়িয়ে দেওয়া সম্ভব। “